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幼 学 琼 林(卷二)
时间:2015年06月05日        点击:次      【字体:

点校 / 袁凤琴

祖孙父子

【原文】

何谓五伦①?君臣,父子,兄弟,夫妇,朋友。何谓九族?高,曾,祖,考,己身,子,孙,曾,玄。始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙②。父子创造,曰肯构肯堂③;父子俱贤,曰是父是子。祖称王父④,父曰君。父母俱存,谓之椿萱并茂⑤;子孙发达,谓之兰桂腾芳。桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑⑥。不痴不聋,不作阿姑阿翁⑦;得亲顺亲,方可为人为子。盖父愆,名为干蛊;育义子,乃曰螟蛉⑧。生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词⑨。菽水承欢,贫士养亲之乐⑩;义方是训,父亲教子之严。绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称像贤之孙。称人有令子,曰麟趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。弑父自立,隋杨广之天性何存?杀子媚君,齐易牙之人心奚在?分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。毛义捧檄,为亲之存;伯俞泣杖,因母之老。慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。长男为主器,令子可克家。子光前,曰充闾;子过父,曰跨灶。宁馨、英畏,皆是羡人之儿;国器、掌珠,悉是称人之子。可爱者,子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者,后人之盛,如瓜瓞之绵绵。 

【注释】

①五伦:人与人之间的五种关系。

耳孙:离高祖很远,只是听说过,没有见过,故名之。

③肯构肯堂:父亲要筑房子,已设计好,儿子不肯打地基,更不肯构建房子。这里反其意用之,形容父亲和儿子共创事业。

④《尔雅》云“父之考曰王父”。

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